有獎互助：萬元設獎為母親三首孝歌歌詞徵集譜曲

全文如下：

　　　　　萬元設獎為母親三首孝歌歌詞徵集譜曲　
　
孝歌歌詞三首　
歌詞作者：無為　
　
　　　　　　　第一首： 願娘快入兒的夢　
樹大了，別忘了根還在地下；人大了，別忘了還是娘的娃。曾記否，娘繡的紅兜肚溫暖了兒的前後心；曾記否，娘做的千層底兒伴兒走遍天涯；曾記否，臨行前娘千針萬線密密縫；曾記否，兒有小病小傷娘有多牽掛。現如今（哪），娘撒手人寰叫不應，兒到哪裏傾聽娘的叮嚀娘的嘮叨娘的童話！多少次，眼含熱淚問夜空，娘親呀，您是否化成了一顆星？多少次，三更醒來難入睡，娘親呀，您怎麽不入兒的夢？　
曾幾時，華而不實亂用情，把娘忘乾淨；曾幾時，笙簫歌舞到天明，把娘忘乾淨；曾幾時，港埠商場忙競爭，把娘忘乾淨；曾幾時，功名利祿塞滿胸，把娘忘乾淨。現如今（哪），兒想行孝娘已去，該向誰訴說兒的自責兒的懊悔兒的心痛！多少次，眼含熱淚問夜空：星星呀，您能否為娘亮起一盞燈？多少次，三更醒來誠期待，娘親呀，願您快入兒的夢！　
（下面的第三段為了更進一步喚醒人們的孝心，把前面重要的句子拿過來重複吟唱）　
多少次,眼含熱淚問夜空，娘親呀，您是否化成了一顆星？多少次，眼含熱淚問夜空，星星呀，您能否為娘亮起一盞燈？多少次，三更醒來難入睡，娘親呀，您怎麽不入兒的夢？多少次，三更醒來誠期待，娘親呀，願您快入兒的夢！哪怕是您一個背影，哪怕是您一個背影，哪怕是您一個背影！　
　　　　　　　
　 第二首：孝之問答題　
家鄉的明月望著我，催我反省過去錯：青春年少多張狂，從不把父母放心窩。　
家鄉的明月提醒我，讓我懺悔過去錯：人到中年多功利，從不把父母放心窩。　
家鄉的明月提問我，叫我思索過去錯：低頭撫摸懷中兒，我疼他愛他為什麽？　
夜深人靜常思索：我疼他愛他為什麽？三春暖暉育寸草，是否希望他長大也像我？　
家風猶如那房簷水，一道照著一道落，年輕的父母快醒悟，早早為兒女做楷模，我孝父母兒孝我，修身齊家國祥和！修身齊家國祥和！　
　　　　　　第三首：兒永遠不會再犯傻　
娘的乳汁滋潤了兒的每一根毫發，娘的家常飯把兒瘦弱的身軀養大，如今我的親娘白發蒼蒼人已老，兒在大牆之內怎（麽）報答？兒在大牆之內怎（麽）報答？　
憶往昔，意氣用事逞強樑，從不顧娘有多麽擔心多麽害怕；憶往昔，心智昏蒙賭人生，從不顧娘有多麽憂慮多麽牽掛！忘不了，警察進門的那一刻，娘的悲傷娘的無奈娘的驚詫；忘不了，警車開走的那一刻，娘的絕望娘的心碎娘的愛恨交加；忘不了，大牆之內的歲月裏，娘的期盼娘的哀求娘的七上八下；忘不了，探視的日子娘必到，依然帶來兒愛吃的酥餅和麻花。　
（啊——），娘啊娘啊我的親娘啊，兒在大牆之內給您磕頭啦，兒重獲新生的動力中，有您的眼神和白發；娘啊娘啊我的親娘啊，兒在大牆之內向您懺悔了，在重見陽光的日子裏，兒永遠不會再犯傻；娘啊娘啊我的親娘啊，兒在大牆之內早已想好了，在重獲自由的歲月裏，兒要好好陪娘度年華，為娘捶捶寒腿梳梳白發，為娘捶捶寒腿梳梳白發，為娘捶捶寒腿——梳梳白發！　
　
母親的三首孝歌歌詞未經譜曲，一些熟人朋友僅僅聽了歌詞讀誦，便禁不住熱淚盈眶，相信譜曲傳唱，聲情並茂，如泣如訴，效果會更好。　
這三首歌詞是母親在一個深夜淚流滿面地寫出來的。那天我下班回家已接近零點了，看見母親哭著寫著寫著哭著，才知是寫的這三首歌詞。　
多年來，母親不僅從理念上宣傳孝道，弘揚孝風，而且身體力行，在一人獨擔孝順贍養她自己的養父養母的責任外，還盡心盡力地贍養了一位與她沒有血緣關係的孤寡老人，這位老人多年來就和外公外婆住在一起，有一年，外婆實在可憐母親負擔重體力透支，就和這位老人商量，讓她回自己的家，可是母親知道後立馬阻止。這位老人18歲死了丈夫，一生未再嫁，無兒無女且不識數，十以內的加減法都算不清，因此，也就不具備趕集上店買進賣出的生活能力，母親可憐她，便把她當作自己的父母一樣贍養。在我的記憶中，由於家庭經濟不寬裕，作為獨子的我在成長過程中，是不能想什麽時候吃水果就什麽時候吃水果的，只有在水果成熟以後最便宜時，才買一些來吃。但是，無論春夏秋冬，無論水果貴賤，母親在三位老人的晚年，卻從來沒有缺過他們的嘴，後來老人吃不動蘋果之類的硬水果，母親就多買香蕉之類的軟性水果。母親安慰我說：『你還小，吃的時候還長著呢，現在先把老人孝敬好，你現在是消費者，沒有經濟力量孝敬老人，但要從行動上支持媽媽，在老人吃水果和好東西時，你要主動離開。要懂得以誠敬心孝順老人。』在被收養的這位老人去世前，母親早早為她準備好了上好的壽衣和棺木，為使老人寬心，母親向老人承諾：您去世時，我一定像親女兒那樣披麻戴孝為您送終。母親的言行，把這位老人的娘家侄子感動得淚流滿面。現在，我的外公外婆和這位老人都已經去世了，但母親遺留下的孝風卻潛移默化在我的心靈深處，為我如何做人樹立了楷模。　
誰言寸草心，報得三春暉。作為80後，生逢是非標準顛倒魚龍混雜的年代，在少不諳事時，不知讓母親操了多少心，在我的整個成長過程中，母親為把我培養成一個善良正派而又對社會有用的人，可謂嘔心瀝血，母親的生恩無論怎麽做也難以報答。眼下，為表達我對母親的孝心和感恩之心，為宣傳孝道弘揚孝風，作為參加工作時間不長手中尚無積蓄的我，只能拿出僅有的區區一萬元設獎（從北大畢業不到一年半，父親就得了重病，常年住院，因此拿不出更多的款項設獎）。相信所有應徵譜曲的音樂愛好者，誰也不會單純為這點獎金而行動，深信大家都是為了向自己的父母表達一份誠敬，獻上一片孝心。　
以下是幾點粗淺的認識：　
1、為什麽要提倡孝道弘揚孝風？　
為了宣傳孝道弘揚孝風，母親自2005年開始，曾以一個普通黨員的名義，連續五年六次給尊敬的胡錦濤總書記寫信（當然，總書記不可能看到這些信），建議在全國範圍內恢復傳統文化尤其是提倡孝道弘揚孝風。　
我們認為：針對當今世界各國因人心混亂而導致衝突日趨激烈、災難日趨嚴重的現狀，抓緊恢復以『孝悌忠恕、禮儀廉恥、仁義禮智信』等美好道德為核心內容的傳統文化教育，尤其是對『孝道』的弘揚，可以說是我們鑄造民族靈魂、構築道德長堤的重要途徑，是我們炎黃子孫獨善其身於這個亂世的法寶。　
儒家先聖曰：『堯舜之道，孝悌而已。』道家文化集大成之典籍《道藏》曰：『孝治一子，一子斯立；孝治一家，一家斯全；孝治一國，一國斯升；孝事天地，天地斯成。』可見，恢復傳統文化、弘揚孝道不僅能使子孫後代的整體素養和心理健康水準得到提升，而且能使家運轉變，國運轉變。聯繫當今社會現狀，完全可以肯定地說，傳統文化尤其是孝道，能喚醒國人的良知，終止社會的頹風；能令國人進一步樹立民族自信心，確立民族價值觀；能成功地協調人與社會的關係，減少違法犯罪，增進民族團結和社會安定；能平息人與人之間的衝突，令人們心性平和，言行日趨仁義禮智信和溫良恭儉讓；能防止幹部隊伍的腐敗，從根本上提升幹部隊伍的素質和道德修養；能淨化天地宇宙，增進自然環境的保護。一言以蔽之：優秀的傳統文化尤其是孝道，能化育人心，匡正世風，促進社會和諧的步伐，增福增慧於天下蒼生。　
傳統文化何以能起到如此重要的作用？僅以『孝』為例說明：道家文化認為：『我孝父母，不忠君上，於孝有虧；我孝父母，不愛人民，於孝有虧；我孝父母，不遠邪佞，於孝有虧；我孝父母，財色妄貪，於孝有虧；我孝父母，知過不改，於孝有虧。』儒家文化認為：『愛親者不敢惡於人，敬親者不敢慢於人。』真正孝順的兒女不用別人提醒，自然會主動規範自己的行為，慎獨自律，暗室不欺，別說違法犯罪，就連稍微出格一點的事情都不會做。因為他知道，自己如果違規違紀乃至違法犯罪，一旦敗露，父母雙親的晚年就會在憂傷鬱悶、焦慮不安中度過。想到這些，哪一位真正孝順的兒女還能再去乾那些違背道義的事情呢？　
那麽，孝道又怎麽能促進自然環境的保護呢？因為，傳統文化對『孝』之外延的確定是：孝順父母長輩為『孝於庭幃』的『內孝』，而『孝於民族、孝於國家、孝於天下人類、孝於天地自然』則為『外孝』。『外孝』的內涵既然包括天地自然，那麽如果每一位國人都能在力行內孝的基礎上再把外孝做好，那我們頭上的天不久就會變得湛藍，我們腳下的水不久就會變得清澈，我們賴以生存的大自然之母不久就會由疾患重重變得健康無恙!我們堅信，只要我們優秀的傳統文化能得到恢復和發揚光大，只要孝道能得到弘揚，這一天不久就會到來！　
據媒體報道：14年前，中國一共有包括全國政協副主席趙樸初老先生在內的九位大智大德，共同提出了一個016號政協提案，在這個提案中他們呼籲：我們應重振倫理道德，儘快對國人恢復中華倫理道德的教育，恢復傳統價值觀的教育。他們說：中華民族傳統的道德觀和價值觀，是我們民族智慧的結晶，那些傳統文化的經典是我們民族心靈的龐大載體，是我們民族得以生存和發展的依據，是我們幾千年來屢遭災難而沒有解體的凝聚力的根源，如果聽任這些優秀的文化遺產在我們這一代消滅，那我們將成為民族的罪人，歷史的罪人。旅居國外的愛國學者早有評論說，中國是世界上唯一一個自己打倒自己傳統文化、自己拋棄自己傳統文化的國家，這個定論是該引起我們深思的時候了。　
海外有識之士曾評論說：『這九位大智大德的提案，是一個凝聚著民族良心的提案。要毀滅一個民族，首先是毀滅她優秀的傳統文化；無論哪個民族，只要傳統文化被毀滅了，那她的靈魂就沒有了，剩下的就只有軀殼了。這是一個非常可怕的事情。』2006年，海外有識之士又評論說：『當今世界人心大亂，亂在哪裏？因為倫理沒有了，倫理是社會的秩序，是處理人與人之間關係的準則。從世界範圍看，目前唯有中國政府提出「和諧」二字，這使人們對挽救人心生出一線希望，然而，「和諧」的構建，如果以恢復傳統文化、重振倫理道德為前提，那將會收到事半功倍的成效；而一切倫理道德的「根」就是「仁」和「孝」，如果一個人連父母都不愛，那怎麽可能去愛別人？』進言之，一個人如果連生他養他的父母都不愛，那他在單位怎麽可能對同事真誠？對國家對民族怎麽可能具備奉獻精神？當了領導後，怎們可能去愛他那個區域內的老百姓？可見，全社會提倡孝道，弘揚孝風，人人孝順父母，尊敬師長，民德才能歸厚，倫理道德才有重振的基礎；倫理道德振興了，社會和諧才有附麗的承載。　
被稱為二十世紀最著名的歷史學家的湯恩比博士（英國人），早在七十年代就寫了一本《展望二十一世紀》的專著，在這本書中他以十分肯定的口氣，向全世界推薦中國的傳統文化，並把它視為解決二十一世紀全人類心靈危機的金鑰匙。在他83歲那年，又和日本著名的思想家、世界和平活動家、國際創價學會會長、聯合國和平獎獲得者、恢復中日邦交正常化的功臣池田大作先生不期而遇，兩人有一段深刻而又意義深遠的對話，他們認為：當今人類最深重的危機是人心的危機，這比自然界帶來的災害諸如乾旱、洪水、病毒、瘟疫、火山爆發等要嚴重得多。兩人在交談中形成一個共識：由於人心的危機，將造成二十一世紀各種社會矛盾走向激化，要想解決二十一世紀世界範圍內的諸多社會問題，只有把中國的傳統文化落實在各種不同膚色的人們的心靈裏。最後，湯恩比博士還深情地說：『人如果有來世，我哪兒也不去，只願生在中國，因為中國有足以使全人類幸福安寧的了不起的優秀文化。』一個外國人，能對中國的傳統文化有如此深刻的認知，這實在難得，也實在令我們感動。當今，中華民族越來越得到全世界的肯定和重視，越來越多的國家開始重新審視炎黃文化，重視炎黃文化，仰慕炎黃文化。據媒體報道：美國教育界提出的口號是：『學漢語從娃娃抓起。』美國參議院提議撥款13億美元，在全美學校推廣炎黃文化，並設立『漢文化專項獎學金』；德國的有識之士開始關注《道德經》和孔孟學說，有些大公司的會議室掛著我們道家先聖『無為而無不為』的慧語名言；日本最著名的足利學校，校園內建著孔孟紀念堂，供奉著孔子孟子的塑像，每年的11月23日，日本各界人士都會在這裏集會，瞻仰、頂禮和悼念我們的儒家先聖；丹麥的大物理學家波爾，在接受爵士封號的時候，經慎重考慮，最後決定用中國的太極圖作為他的徽章圖案。另據2008年11月24日中央電視臺國際頻道報道：英國的課堂教育不僅增添了炎黃文化的內容，而且在全國建立了十三所孔子學院；2009年元月31日該頻道再次報道：目前全世界有50多個國家共建立孔子學院120多所，僅美國就有12所，加上炎黃文化的研究機構，已達250所。外國人竟然如此重視和肯定炎黃文化，而作為炎黃子孫的我們，顯然不能坐視等待，漠然置之。先祖留給我們的寶貴的精神財富，我們曾一度把它拋棄了，而我們棄之不用的寶貴的文化遺產，外國人則接過去當寶貝供奉。不久的將來，如果連域外民族都學起來並且在現實生活中受益了，而我們還依舊把自己的優秀文化塵封在竹帛青簡裏，那我們就太愧對列祖列宗了；如果國人依然還是認為『月亮也是外國的圓』，那我們的民族精神就無從弘揚、民族價值觀就無從確立了。域外華人曾在網上評論說：『傳統文化若能落實，功德齊天，此功德堪與堯、舜、禹、湯諸聖等齊。』從這裏可以看出，炎黃子孫對恢復傳統文化情之殷，願之切。　
值得深思的是：人們為什麽對傳統文化如此鍾情和嚮往？答案只有一個：這是人的本性使然。現實生活中的每一個人，哪怕是一個做了很多壞事的惡人罪人，那他也一定希望他的後代懂事孝順，正直善良，擁有一個美好的人生。這說明，人們追求和諧幸福、康泰安樂的心願是相通的。這種相通的心願，從遠古洪荒到當今世紀，從宮闕仕宦到白屋佈衣，概莫能外，而傳統文化裏有很多真善美慧的內容，恰恰能使人們的這一願望得以實現。　
當今世界，財富的增值與人格的貶值成正比，物質的繁榮與精神的荒蕪呈同步效應，人們的慾望被『物化』的理念提挈到前所未有的高度；但人們在體驗了物質豐富所帶來的短暫的歡愉之後，很快便陷入心靈的困惑、迷茫、恐慌和無所適從。現在家長普遍反映孩子不好管，老師普遍反映學生不好教，青少年只知享受父母之愛而卻不知『孝』字幾筆幾劃。除此之外，存在於社會上的一種普遍現象更令人痛心——不忠不孝、不仁不義、不誠不信、過河拆橋、過渡焚船、背恩忘情、昧心負理、以怨報德，視良心道德、禮儀廉恥為敝屣，善惡是非沒有標準，所言所行充滿邪知邪見，甚至為了一己私利，不惜典當人格，貪贓枉法、坑蒙拐騙、殺人越貨。很多人除了挖空心思不擇手段地往腰包裏摟錢之外，似乎什麽都不懂，心靈似乎再也找不到第二維空間。人人都會說『君子愛財取之有道』，但在『取之』的過程中，卻只有『財』而沒有『道』……　
如此下去，國家怎能安定？社會怎能和諧？如此現象，為什麽屢禁不止愈演愈烈？因為很多人的人心壞了。人心為什麽壞了？這是因為把炎黃文化的根丟了，現在是該尋根的時候了，是該讓國人、尤其該讓我們的後代重新認識先祖智慧之根的時候了。先聖孟子曾向樑惠王諫言：『上下交徵利，而國危矣。』意思是說，你樑惠王這個國家的人從上到下只懂得一個『利』字，只嚮往一個『利』字而不知有其他更有價值的東西，那你的國家就有『國危』了。這個『國危』不單指具體事相上的國危，更重要的是指國民精神的崩潰。世界上無論哪一個民族，一旦國民精神崩潰了，那這個民族就無藥可救了。依我們個人的粗淺之見認為：從長遠看，一個民族有沒有希望，不能僅用經濟增長的絕對值來判斷，不能只靠阿拉伯數位來衡量，而應看人心是向惡還是向善，看優秀的民族精神和民族道德能否完整地保持並得到發揚光大。　
先聖孟子雲：『惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也……求則得之，捨則失之。』可見，『仁義禮智信』之於人類，不是生而知之，而是學而得之；後人怎麽學，就看前人怎麽教。《三字經》雲：『人之初，性本善。性相近，習相遠。』那麽，本來『性本善』的人們後來為什麽變成了惡人、壞人甚至是害羣之馬了呢?這是因為『習相遠』造成的；而『習相遠』又是怎麽形成的呢？是因為每個人出生後所接受的不同的教育內容和不同的環境影響使然。從這裏足以看出，對國人進行優秀的傳統文化、尤其是孝道教育的重要性和必要性。針對當今世界種種流弊，我們應該趕快把傳統文化裏那些最能讓人受益開智的、最貼近百姓生活同時也最受老百姓歡迎的內容選出來，利用報刊影視等各種形式宣傳教育，並融入從幼兒至博士後以及各行各業各階層的學習教材，以讓國人盡早儘快地理解和接受優秀的傳統文化之『核』，進而落實在工作生活的方方面面。　
有一個提法非常恰帖：『和諧社會，從心做起，先有心動，後有行動。』世間一切和諧，人心和善是前提，有了人心和善，才有人際關係的和順，才有人與自然萬物的和平共處。既然和諧社會從心做起，那就要想辦法把人心規範在健康向上、正直善良、仁愛無私、真誠守信、謙讓不爭的理域之內，這是前提的前提，基礎的基礎。而在全國範圍內提倡孝道，弘揚孝風，卻是強化這個前提、鞏固這個基礎的非常有效的途徑。試想，在黨的政策指引下，如果人們都能用傳統文化裏的『孝悌忠恕、禮儀廉恥、仁義理智信』來規範自己的言行，都能把傳統文化裏真善美慧的內容落實到自己的工作生活中，那社會上能減少多少矛盾和衝突啊！一位在國外從事此項工作的知名人士曾預測：如果將各種形式和陣地利用起來，真正向人們開展傳統文化裏真善美慧內容的教育，那麽不到兩年時間，社會風氣就會得到明顯的改變。　
《禮記.學記》雲：『建國君民，教學為先。』傳統文化裏所說的『教學』即『教育』，這個教育是指『大教育』而決非單指學校課堂教育，它包括家庭教育、學校教育、社會教育等。從我們的人民在四川地震中所表現出來的犧牲奉獻精神可以看出，中華民族那些代代相傳的美好道德的種子，不但從來都沒有遊離出人們的精神世界，而且一直蘊藏於人們心靈土壤的深處。關鍵在於，這種可貴的精神能否持續發揚並使之成為日常生活中自覺而又自然的行為，這就需要我們適時地發掘、引導和弘揚。發掘得力，引導及時，弘揚有方，這些美好道德的種子就不僅僅只在『多難興邦』的某個重大事件中生根開花結果，而足以能夠成為炎黃子孫常態生活中的常態表現。　
有一個粗淺的認識：發展經濟是硬指標，而以德教民、化育人心、匡正世風是軟指標，兩個指標可以互相促進互為因果，尤其是軟指標的提升，可以進一步促進和保證硬指標在安全、平穩、規範、和諧的軌道上運行。這兩個指標猶如中華民族的兩個翅膀，缺一不可，只有兩個翅膀同時都硬實了，我們的民族才有真正意義上的騰飛。　
2、孝之內涵為何物？　
夫子曰：『夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。』孝道乃人倫之本，八德之首，子女對父母及長輩盡孝，實為上順天經下合地義之本分內事情，按說不應該等到別人敦促提醒再去行動，然則多年來『極左』思潮猖獗，『孝道』被扣上『封建』『迂腐』的帽子受到遏製，孝風因之日趨偃息，頹風因之時時飆揚，後人幾乎忘了『孝』字幾筆幾劃，即便有人偶發孝心，充其量也只知養其身而不懂悅其心，所謂的孝行多為捨本逐末之舉，實不知真正的『孝』之內涵所云何物。儒家文化認為，完整的孝包括三個方面的內容，一是養父母身，二是悅父母心，三是成全父母之志。《道藏》說得好：『孝之為道，本乎自然，無俟（俟si，等待）勉強，不學而能，隨行而達。』意思是說：孝是大道，是天地間一種自然而然的行為，是人類性德的自然流露，沒有一點點勉為其難的意思，只要你願意做，就用不著刻意地去學，在日常生活中就能自然而然地遂願。可惜，這種自然而然的性德，多年來被人們有意無意地拋棄了。　
另外，孝道之內涵還有一『反證』的意義：人得父母化育而成形，雖然在出生剪斷臍帶那一刻起便脫離母體轉入後天，但在轉入後天之後的漫長歲月裏，你的身上仍然『全息』著父母雙親的生命資訊，你生命的根柢和氣數還存留在父母那裏。父母乃至祖祖輩輩為後代組成了一條生命資訊鏈兒，你的生命便是這條資訊鏈上的一個『鍵』，對父母及長輩忤逆不孝，甚至冷落虐待，等同於放任自己的生命自動脫鏈兒，而一旦與父母宗親的生命資訊中斷，輕者身體時有不適，重者則會百病叢生。一位多年旅居國外的著名中醫曾載文論述過此意：有病號求診，凡久治不愈者，老中醫皆建議他們在用藥物調理的同時，再去倍加孝敬父母、祖父母和外公外婆。凡如此行事者，過一段時間之後再用藥物調理，可達事半功倍之效。可見，孝敬父母和所有長輩，不僅僅限於倫理道德這一層面上的意義，實際上也是做兒女的在培固自己生命的根基。這一點，天下為人子者不可不懂。　
3、何為真正的孝？　
《道藏》又雲：『胸中認得真分曉，孝上行來總是道。』《盡孝辭》講得更明白：　
父母之恩萬萬千，子能奉養已衰年，　
勸君早盡床前孝，知報親恩方為賢。　
有識之士在倫理道德講座中告訴世人：孝敬表現在生活中，那就是《弟子規》；《弟子規》落實一條，孝敬就盡到一分。一個人踐行《弟子規》，就會帶動一個家庭，乃至一個家族，如果人人都能以《弟子規》規範自己，對父母尊長恪盡孝道，那人間就會是一片祥和，天下就會是一片融融樂樂。　
先祖歷來認為：孝養父母，以誠敬為先。當今世人，大都把『孝』字的內涵理解錯了，認為只要捨得給父母花錢買吃買穿就叫孝順。《道藏》雲：『養親口體，未足為孝，養親心志，方為至孝。』前面說過，儒家文化認為，完整的孝包括三個方面的內容：一為養父母身，二為悅父母心，三為成全父母之志。『養父母身』即給父母衣食錢財方面的供養；『悅父母心』即以和顏悅色溫良誠敬的態度對待父母；『全父母之志』即要像父母期望的那樣，做一個正直善良、對社會有用的人。相信天下所有父母的『父母之志』，都不會要求兒女這一生一定要當到多大級別的官，一定要掙到幾位數的錢。所謂的『父母之志』無非是期望兒女在走正道的前提下，再具備一些真才實學亦或掌握一兩項自立於社會的本領。這第三方面的孝，是孝道的基點。試想，如果一個兒女置最起碼的父母之志而不顧，總走邪道，甚至成為害羣之馬，那麽即便把自己偷來盜來貪來佔來的錢都供養給父母，這樣就能使父母的心靈受到慰籍了嗎？所以，北京師範大學、山東大學一位名譽教授曾提醒天下做兒女的：你不能悅父母之心，而只給父母送吃送喝，這等於把父母當寵物來養，算不上真正的孝。由此可知，孝道的關鍵不僅僅在於衣食贍養，而在於一顆真誠恭敬的心靈，用什麽樣的心態對待父母，這是檢驗孝的標準。　
『子欲養而親不待。』此為人生最大的遺憾。當你懂得孝順的含義欲向父母盡孝時，父母已經永遠地離開這個世界了，這應該是人生最大的遺憾和悲哀。天下做人子者，應趁父母健在，趕快抓緊時機履行孝道。『山蒿野薺亦足珍，貴在兒女誠敬心。』盡孝不論家貧家富，錢多錢少，也不論你給父母帶去的是山珍海味還是尋常物品，只要心存誠敬，便為真孝子。　　　　
4、父母之榜樣力量　
《墨子.所染》雲：『染於蒼則蒼，染於黃則黃。』家庭是孩子的第一所學校，父母是孩子的第一任老師，家庭的風氣如何，父母的言行好壞，對孩子的成長有直接關係。智者有句話說得極好：『若調禦得法，寇賊皆為赤子；若調禦失道，雖手足亦作冤家。』如何才算調禦得法？那就是父母要為孩子作出榜樣。一位致力於恢復和弘揚傳統文化的有識之士有兩句話說得極好：『孝悌作圓滿　兒孫不用管，』『兒孫不用管，全靠德來感。』猶如母親孝歌歌詞所言：家風猶如房簷水，一道照著一道落，我孝父母兒孝我，修身齊家國祥和！　
『老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。』先聖這句話的意思是要我們不獨孝其親，不獨撫其幼，而要將大孝大愛推行於天下父母孩童，身體力行，憐孤恤寡，使無子之老人，得享有子之歡愉；令有子之父母，盡受至孝之慰籍；讓無親之孤兒，倍感人間之溫暖。　
儒家先聖曰：『位卑未敢忘憂國。』我們母子雖為介子書生，但想到民族振興匹夫有責，國家安定人人有份，社會和諧需天地同力市井同心，便寫了這番話，只有真誠，沒有其他。　
還是用《道藏》裏的一段話作為本篇的結束語吧：『人人行孝道，家國賀太平，孝行滿天下，塵寰即玉京。』　
最後，向天下所有為兒女的成長嘔心瀝血的父母尊長致以最真誠最崇高的敬意！　
　
幾點要求和說明：　
1、不能隨便改動歌詞，如實在需要改動，需與母親商量。歌詞中括號內的字，根據譜曲的具體情況，可要可不要。其他地方不能隨便改動。　
2、徵集民族唱法的譜曲，第一首和第三首為男聲曲，第二首為女聲曲。　
3、第一首和第三首獎金各3500元，第二首3000元。　
4、希望譜曲者以對自己父母感恩的孝心和恭敬心譜曲，所譜的曲子請發到郵箱：wuwei7133@163.com，待曲目徵集到一定數量後進行評選，屆時，眾人公認的最感人最能催人反思催人淚下的曲子，經作者認可後，便為獲獎曲子。　
5、關於對弘揚孝道孝風的感想、認識、心得、體會和對自己父母的感恩心、懺悔心及對父母之恩的感念與追憶，希望網友在網上廣泛交流，更希望其他媒體參與討論，母親的博客為：相忘江湖的博客　http://blog.sina.com.cn/wuwei7133　
6、此歌詞為母親原創，若有對歌詞抄襲、剽竊、篡改和惡搞者，將追究法律責任。　
7、本人願委託某個媒體代為頒獎，母親生活低調，頒獎時不再出面。　
（現在網路炒作成癮，惡搞成風，若有人褻瀆孝心，惡搞母愛，那定要受天譴。）　
新浪網博客：相忘江湖的博客　
http://blog.sina.com.cn/wuwei7133　
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　　　　　　　　　　　　　 沄青　
　　　　　　　　　　　　　　　　2009年5月28日